Ciclul anual ca drum de initiere pentru trairea fiintei lui Christos (O analiza esoterica a sarbatorilor de peste an)

In vechime, ca urmare a trairii in ciclul anual al naturii, oamenii posedau o cunoastere a temeliilor spirituale ale lumii.

In lucrarea de fata, Sergej O. Prokofieff demonstreaza necesitatea ca aceasta cunoastere sa fie redobandita, insa in mod liber si constient, printr-o contopire cu esenta spirituala a ciclului anual.

Participarea launtrica, in sens esoteric, la principalele sarbatori crestine– ziua arhanghelului Michael, Craciunul, Epifania, Pastele, Inaltarea, Sanzienele si Rusaliile–, reflectand ritmul macrocosmic al Pamantului, poate constitui o cale moderna de initiere prin care sa ne apropiem de Christos, care se reveleaza astazi in domeniul etericului.


Fragment din carte:


Civilizatia noastra moderna se bazeaza intrutotul pe idei omenesti moarte, ucise de balaur, exclusiv pe actiune a capului omului. Prin Stiinta spirituala dimpotriva se revarsa spre noi gandurile Universului, imbracate in forma unor idei sau notiuni care pot fi intelese de oricine.

Aceste notiuni trebuie sa fie preluate mai intai de capetele noastre dar gandurile Universului ascunse in spatele lor vor totusi sa gaseasca drumul spre inimile noastre„ca noi organe de cunoastere”, unde ele vor putea fi insufletire si spiritualizate de simtirea noastra si patrunse de vointa noastra.

Acesta este inceputul noii epoci a lui Michael:„Formarea gandurilor s-a pierdut un timp in materia Cosmosului; ea trebuie sa se regaseasca in spiritul cosmic. In lumea rece, abstracta, a gandurilor poate patrunde caldura, realitatea spirituala plina de esenta.

Aceasta constituie inceputul epocii lui Michael.” De aceea astazi Stiinta spirituala moderna nu se adreseaza numai capului, ci in mod deosebit inimii– nu in sens sentimental, ci intr-un sens profund ocult.

Rudolf Steiner a indicat frecvent acest lucru, de exemplu prin urmatoarele cuvinte:„Astazi omul, prin constienta sa deplina, clara, treaza, trebuie sa preia aceasta gandire a Universului, asa cum s-a incercat sa fie ea impartasita prin Stiinta spirituala de orientare antroposofica pe care o promovam”.

Iar mai departe el descrie amanuntit cum aceasta gandire a Universului din domeniul antroposofiei trebuie sa fie preluata de oameni pentru ca ea sa poata actiona pana in domeniul moral al sufletului, care este legat de inimile oamenilor.

„Incercati, asa cum se are in vedere aici, sa preluati in voi insiva cu vivacitate, in sensul actual al lucrurilor, gandirea spirituala a conducerii Universului; incercati sa o preluati nu pur si simplu ca o invatatura, ca o teorie, incercati sa o preluati in asa fel incat in sufletul vostru, in strafundul sau, sa va miste, sa va incalzeasca, sa va lumineze si sa va inunde, ca sa fie vie in voi.

Incercati sa simtiti aceasta gandire cu atata tarie, incat sa va simtiti ca si cum ceva ar fi patruns prin trup in sufletul vostru si v-ar fi transformat trupul.

Incercati sa inlaturati din aceasta gandire toate abstractiunile, tot ce este teoretic.

Incercati sa ajungeti ca aceste ganduri sa va fie ca o adevarata hrana pentru suflet, sa ajungeti ca prin aceasta gandire sa aduceti in sufletul vostru nu numai ganduri, ci viata spirituala, care coboara din lumea spirituala si patrunde prin aceasta gandire in sufletul nostru.”

Numai printr-un astfel de studiu viu al Stiintei spirituale, prin care sa patrunda in suflet nu numai gandirea, ci prin ea si„viata spirituala, care porneste din lumea spirituala”, se va ajunge la ceea ce este ea in esenta sa cea mai profunda: noua revelatie a lui Christos in secolul XX, care patrunde astazi in omenire, in epoca domniei arhanghelului solar Michael...


CUPRINS:


Cuvant inainte
Introducere: Fiinta vie a anului si principalele sarbatori de peste an

I. Sarbatoarea lui Michael (Michaeli)– o poarta spre initierea moderna
. Timpul pregatirii
. Sarbatoarea lui Michael– sarbatoarea iluminarii
. De la ziua arhanghelului Michael pana la Craciun. Michael si Sufletul nathanic
II. Misteriul Adventului ca Misteriu al Sufletului nathanic
. Cele trei fapte suprasensibile ale Sufletului nathanic
. Participarea lui Michael la faptele suprasensibile ale Sufletului nathanic
 A patra fapta a Sufletului nathanic. Schimbarea misiunii lui Michael in timpul Misteriului de pe Golgota
. A patra fapta a Sufletului nathanic si capacitatea oamenilor de a-si aminti
. Perioada Adventului si cele patru virtuti ale misteriilor din Antichitate
. Punerea la incercare prin solitudine
. Primele trei saptamani de Advent– trei trepte ale„probelor oculte”
.„Probele oculte” si intreita ispitire a lui Christos in pustie
. Ultima saptamana de Advent. Templul cunoasterii superioare
III. Misteriul Craciunului
. Imaginatiunea de Craciun a Anthropos-Sophiei
. De la Craciun pana la Epifanie
. Cele treisprezece nopti sfinte ca revelatie a Misteriului amintirii
. Unirea impulsului cosmic al intelepciunii cu cel al iubirii in trairea lui Christos
. Cele treisprezece nopti sfinte si legatura lor cu Macrocosmosul
IV. De la Epifanie la Paste
. Calea impulsului christic prin invelisurile omului si reflectarea sa in Evanghelii
. Tripla revelatie a lui Christos si cele trei noi virtuti misteriale
. Virtutea credintei si a cincea epoca de cultura postatlanteana
. Virtutea iubirii si a sasea epoca de cultura postatlanteana
. Virtutea sperantei si a saptea epoca de cultura postatlanteana
. Ideea de omenire–Dumnezeu in Stiinta spirituala, in Apocalipsa si in Evanghelia dupa Ioan
. De la Epifanie la Paste. Trairea Sfintei Treimi
V. Calea de la Advent la Paste prin cele sapte virtuti misteriale
. Misteriile antice si noile misterii
. Actiunea Sufletului nathanic in vechile si in noile Misterii. Purtatorul lui Christos si receptorul lui Christos
VI. Misteriul Pastelui
. Convorbirile Celui Inviat in decurs de patruzeci de zile si renasterea lor in Stiinta spirituala moderna
. Misiunea Maestrului Iisus pe parcursul anului
. Importanta Misteriului de pe Golgota pentru lumea zeilor
. Importanta Misteriului de pe Golgota pentru lumea oamenilor
VII. Misteriul Inaltarii la cer
. Inaltarea la cer– o dovada a actiunii lui Christos in existenta de dupa moarte a sufletului omenesc
VIII Misteriul Rusaliilor
. Trecerea de la vechea la noua initiere
. Trairea Sfantului Spirit in lumea actuala
IX. Pastele– Inaltarea– Rusaliile
. Cele trei trepte ale unirii entitatii lui Christos cu sfera Pamantului si reflectarea lor in cele trei sarbatori– Pastele, Inaltarea la cer si Rusaliile
. Actiunea exoterica si cea esoterica a corpurilor eterice ale marilor initiati in secolul al douazecilea
. Pastele, Inaltarea la cer, Rusaliile si esenta Pietrei Fundamentale a Congresului de Craciun din /
X Sarbatoarea Nasterii Sfantului Ioan (Sanzienele)
. Sfantul Ioan– o sarbatoare a viitorului
. Calea moderna de initiere si reflectarea ei in cele sapte mari sarbatori crestine
XI. Calea lui Christos si calea lui Michael in ciclul anual
. Noua cale a pastorilor si noua cale a magilor
. Actiunea puterilor luciferice si a celor ahrimanice in decursul anului
. Cautarea noii Isis-Sophia si cautarea lui Christos
. Ciclul anual– o cale spre noua traire a Entitatii christice
. Ciclul anual ca realitate sociala care uneste oamenii. Actiunea sociala a Entitatii christice
XII. Misteriile lui Christos eteric in epoca actuala
. Misteriul lui Vidar
. Noua aparitie a lui Christos in eteric.
. Imaginatiunea lui Christos eteric
Consideratii finale: Participarea spirituala la ciclul anual ca„Inceput al unui cult cosmic potrivit pentru omul de astazi”
Anexe
. Craciunul si Epifania
. Templul misterial al anului.
. Despre o imagine a lui Vidar
. Problema sarbatorilor anuale in emisfera sudica
. Despre icoana„Soborul Sfantului Arhanghel Michael”
Note si completari
Lista lucrarilor lui Rudolf Steiner citate in carte



Anul publicarii: 2013
Format: 13x20
Nr. pagini: 651